傍晚，裊裊炊煙從苗寨吊腳樓上升起，侗寨深處傳來(lái)悠悠侗族大歌，不遠(yuǎn)處，“村超”球場(chǎng)上鼓聲陣陣，看臺(tái)上座無(wú)虛席。既能感受少數(shù)民族村寨的靜謐，又能體驗(yàn)體育賽事的激情，這或許是大多數(shù)人能想象到的貴州。而在貴州的大山深處，還有許多石頭建筑呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)貌，形成一座座屯堡村落。

　　600多年前，隨著明代“調(diào)北征南”“調(diào)北填南”，大量中原和兩江地區(qū)的人口遷居貴州。明初屯堡的建設(shè)和貴州承宣布政使司的設(shè)立，有效促進(jìn)了地方開(kāi)發(fā)和民族融合。數(shù)百年間，中原、江南文化與本土文化交融，沉淀形成了屯堡文化。記者近日來(lái)到貴州省安順市，探訪屯堡文化活態(tài)傳承的故事。

　　穿越六百年的歷史回聲

　　600多年前，明朝軍隊(duì)揮師西南。戰(zhàn)事平息后，軍隊(duì)在云南、貴州等地就地屯軍，留戍者的父母妻子兒女陸續(xù)被送到戍地，屯軍在駐地周邊廣建村寨，平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)為兵，形成有軍事性質(zhì)的村寨——屯堡，軍隊(duì)的駐防地稱為“屯”，移居人口的居住地稱為“堡”，他們的后代被稱作“屯堡人”。

　　貴州喀斯特地貌廣布，屯堡人就地取材，用石頭建造起自己的家園。“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街道石頭的墻，石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓窩石頭的缸……”走入安順市平壩區(qū)天龍村，就走入了“石頭的世界”。

　　“屯堡人建房選址很有講究，要‘依山傍水’，今天看來(lái)或許是一種‘詩(shī)和遠(yuǎn)方’，而對(duì)于屯堡人來(lái)說(shuō)卻有現(xiàn)實(shí)考量。”土生土長(zhǎng)的屯堡人鄭汝紅介紹，“屯堡兼有軍事功能，大山是天然的屏障，河流穿過(guò)意味著可以自己打井，在被圍困時(shí)，屯堡人也可以自給自足。”天龍村正是如此，坐落于天臺(tái)山和龍眼山山腳，村名便是取自這兩座山；黑寨河和后街河穿村而過(guò)，為天龍村提供必要的水源。

　　來(lái)自安徽、江蘇、江西、浙江、河南等地的屯堡人將故鄉(xiāng)的建筑技藝、服飾風(fēng)格、戲曲藝術(shù)帶到了貴州，并在相對(duì)封閉的環(huán)境中保存至今。

　　日常生活里的文化瑰寶

　　在貴州省安順市安順武廟，高亢的腔調(diào)穿透石墻：“奉軍令調(diào)北征南，五尺道山崖兩開(kāi)……”這曲傳唱多年的“調(diào)北征南”，安順地戲省級(jí)非遺代表性傳承人顧家順已經(jīng)唱了無(wú)數(shù)次。

　　安順地戲是在本地生長(zhǎng)起來(lái)的戲劇，帶有弋陽(yáng)老腔的余韻。“戰(zhàn)事結(jié)束后，刀槍入庫(kù)，馬放南山，但人們擔(dān)心若是荒廢武藝，戰(zhàn)事再起時(shí)無(wú)力抵御來(lái)犯之?dāng)�，便用家鄉(xiāng)的腔調(diào)和演兵習(xí)武的套路編成了戲劇。”顧家順說(shuō)。

　　顧家順介紹，地戲不設(shè)舞臺(tái)，在村中的空地圍場(chǎng)即可表演。作為古老的戲劇形式和屯堡文化的重要組成部分，地戲講述的都是歷史上金戈鐵馬、保家衛(wèi)國(guó)的故事，強(qiáng)調(diào)“忠義仁勇”，頌揚(yáng)忠臣良將。

　　行走在屯堡的石板巷陌，最引人注目的，莫過(guò)于屯堡婦女那一身獨(dú)特的裝扮。

　　袍服多為天青色、藍(lán)色或綠色，右衽大襟，領(lǐng)口、袖口與袍邊均以繁復(fù)精美的彩色絲線滾繡，與之相配的，是頭上的“三綹頭”、腰間的“絲頭系腰”與腳下的“尖頭繡花鞋”。“三綹頭”是一種獨(dú)特的發(fā)髻梳理方式，將頭發(fā)分綹梳理，包上或白或青的頭帕。“絲頭系腰”是整套服飾的精髓所在，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑色真絲編織腰帶，在腰間纏繞后，將兩端長(zhǎng)長(zhǎng)的流蘇垂于身后，行走時(shí)隨風(fēng)搖曳，平添幾分飄逸與風(fēng)雅。屯堡婦女勤于農(nóng)事，穿“尖頭繡花鞋”便于田間勞作。

　　據(jù)貴州師范大學(xué)副教授汪青梅介紹，屯堡女性的服飾近年來(lái)也出現(xiàn)新的變化，色彩更加豐富，長(zhǎng)衫和圍裙上增加了圖案、流蘇等裝飾元素。年輕一代還將屯堡服飾元素與旗袍相融合，設(shè)計(jì)出“屯堡旗袍”等服飾，受到游客的歡迎。

　　屯堡迎客開(kāi)啟旅游新篇

　　在屯堡景區(qū)，最核心的資源就是屯堡文化。屯堡景區(qū)在傳承中推動(dòng)屯堡文化的創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)創(chuàng)新體驗(yàn)?zāi)Ｊ�、豐富業(yè)態(tài)供給，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。

　　天龍村于2001年被開(kāi)發(fā)為旅游景區(qū)，其核心是傳統(tǒng)民居建筑較為集中的天龍屯堡古鎮(zhèn)。如今，天龍村民較少在外務(wù)工，多在當(dāng)?shù)貜氖侣糜螛I(yè)。在古鎮(zhèn)內(nèi)，有一座演武堂，是地戲的表演場(chǎng)所。“一段完整的地戲通常2個(gè)小時(shí)左右，為了便于游客觀看，演武堂上演的地戲被精簡(jiǎn)到了十來(lái)分鐘，重點(diǎn)向觀眾展示武術(shù)動(dòng)作和唱腔，表現(xiàn)屯堡人忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。”鄭汝紅說(shuō)。

　　在離天龍屯堡古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的云峰屯堡景區(qū)，沉浸式劇目《跟著九哥逛屯堡》成為景區(qū)的一張名片。“這是一場(chǎng)融合音樂(lè)、表演、地戲、花燈與沉浸式互動(dòng)的演出，帶領(lǐng)游客穿越600多年時(shí)空，感受屯堡人‘忠義仁勇’的精神內(nèi)核與‘屯邊戍守’的家國(guó)情懷，將屯堡歷史轉(zhuǎn)化為可觸可感的視聽(tīng)盛宴。”編劇龐凡介紹。

　　曾經(jīng)，由于經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)單一、客流量少、客單價(jià)低等原因，云峰屯堡景區(qū)效益不佳。2023年以來(lái)，景區(qū)通過(guò)租賃村民閑置房屋，統(tǒng)一規(guī)劃業(yè)態(tài)，不僅盤活了資產(chǎn)，更讓村民在家門口實(shí)現(xiàn)了就業(yè)增收。今年1至9月，云峰屯堡帶動(dòng)所在的七眼橋鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)旅游總收入1180萬(wàn)元。

　　2023年，貴州明確提出實(shí)施“四大文化工程”，將“屯堡文化等歷史文化研究推廣工程”列入其中。貴州提出深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓，融入現(xiàn)代元素，推進(jìn)屯堡文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造“屯堡·家國(guó)六百年”多彩貴州屯堡文化經(jīng)典游學(xué)線路，邀請(qǐng)廣大游客走進(jìn)貴州，體驗(yàn)屯堡文化。